Liebe Gemeinde,
„wenigstens ein Vaterunser wurde gebetet! Wenigstens ein Vaterunser!" Die Frau, mit der ich rede, ist immer noch ganz aufgebracht. Empört erzählt sie mir von der Urnenbeisetzung ihrer Nachbarin. Keine Trauerfeier, kein Pfarrer, keine Musik, keine Ansprache, kein gar nichts. Die Bestatterin ist mit der Urne zum Urnenfeld auf den Waldfriedhof, hat die Urne dort versenkt – und war dann mutig und hat wenigstens ein Vaterunser gesprochen. „Wenigstens ein Vaterunser."

Liebe Gemeinde,
der Herr ist auferstanden. Er ist wahrhaftig auferstanden. Das feiern wir heute: Ostern. Die Auferstehung Jesu. Der Sieg Gottes über den Tod. Christ ist erstanden von der Marter alle, des soll wir all fröhlich sein, Christ will unser Trost sein. Kyrie eleis. So haben wir gesungen. Herr erbarme dich, heißt das. Übrigens nicht, wie ein Konfirmand behauptet hat: "Kyrill sei leis!"

Liebe Leut, liebe Gma,

ich freu mich fei, ihr seid heut da!
Die Georgskirch ist ganz schön voll,
Findet ihr das nicht auch toll?
Ne volle Kirche, ein lauter G'sang.
Gell, wie das g'rad schön erklang:

Liebe Gemeinde,

wie viele Sterne haben Sie an Weihnachten in Ihrer Wohnung und an ihrem Weihnachtsbaum aufgehängt. Wahrscheinlich haben Sie sie nicht gezählt. Und nicht nur in unseren Wohnungen, sondern auch in unseren Städten und den Konsumtempeln hängen und leuchten unendliche viele Sterne und Lichter in der Weihnachtszeit.

Liebe weihnachtliche Festgemeinde,

alle Jahre wieder feiern wir Weihnachten, dieses schöne und bewegende Fest. Alle Jahre wieder sind am Heiligen Abend die Kirchen voll – so wie heute bei uns. Wir feiern das Fest mit unseren schönen Gottesdiensten und wollen die weihnachtliche Botschaft hören. Alle Jahre wieder erklingen rund um den Erdball die Worte des Verkündigungsengels: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden bei den Menschen seines Wohlgefallens. (Lk 2,14)

Liebe Gemeinde,

Musik hat eine große Macht. Sie kann sogar Mauern einreißen. So haben wir es gerade gehört in dieser wohl den meisten hier bekannten Geschichte von der Eroberung Jericho (Josua 6,1-6.13-16.20). Joshua fit the battle of Jericho, Jericho, Jericho, Joshua fit the battle of Jericho and the walls came tumbling down. Klingt Ihnen der Spiritual in den Ohren? - Josua schlug die Schlacht von Jericho und die Mauern stürzten taumelnd ein.

Liebe Gemeinde,

es gibt immer wieder Herausforderungen im Leben. Und das ist gut so. Herausforderungen sind da, um sie zu bestehen. Herausforderungen können einen motivieren. Herausforderungen können einen aber auch auf die Probe stellen, eben herausfordern.

Auch Pfarrerinnen und Pfarrer haben immer wieder mal so eine Herausforderung beim Predigtvorbereiten. Ich meine da konkret unser heutiges Bibelwort. Als ich es das erste Mal gelesen habe, hab ich mir gedacht: Was sollst du denn dazu sagen? Kannst du den Text überhaupt predigen? Aber bevor ich etwas dazu sage: Hört erst mal selbst!

In dem Jahr, als der König Usija starb, sah ich den Herrn sitzen auf einem hohen und erhabenen Thron und sein Saum füllte den Tempel. Serafim standen über ihm; ein jeder hatte sechs Flügel: Mit zweien deckten sie ihr Antlitz, mit zweien deckten sie ihre Füße und mit zweien flogen sie. Und einer rief zum andern und sprach: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Zebaoth, alle Lande sind seiner Ehre voll! Und die Schwellen bebten von der Stimme ihres Rufens und das Haus ward voll Rauch.

Liebe Gemeinde,

Jesus ist Auferstanden. Er ist wahrhaftig auferstanden. Das feiern wir heute. Das Leben ist stärker als der Tod! Jesus hat den Tod besiegt. Jesus lebt.

Freilich sind da auch Fragen: Wie kann das sein? Wie kann einer von den Toten auferstehen? So schön unser Gottesdienst ist, so beschwingt unsere Leider klingen, so freudig wir feiern – es können einen auch Zweifel beschleichen. Wie kann der Tod besiegt werden? Ist nicht wenigstens der Tod totsicher?

Lieber Leser, liebe Leserin,

Südafrika in den 1970-er Jahren. Es herrscht dort ein Apartheidregime, das Schwarze von der politischen und gesellschaftlichen Teilhabe ausschließt. Der weiße anglikanische Kaplan Pater Michael Lapsley wird aus Neuseeland als Missionar nach Südafrika versetzt. Er schließt sich der Antiapartheidbewegung an und predigt gegen die Rassentrennung. 1976 wird er des Landes verwiesen, setzt sich aber weiter für die Rechte der Schwarzen ein. Im Exil verliert er 1990 bei einem Briefbombenattentat beide Hände und sein rechtes Auge, auch sein Trommelfell wird stark beschädigt. Nach einer langen Genesungszeit gründet Pater Michael 1998 in Kapstadt das „Institut for Healing of Memories". Es bietet den Opfern der Apartheid Unterstützung bei ihrer seelischen Heilung an. „Die Heilung traumatischer Erfahrungen ist möglich, wenn man die Erinnerungen nicht verdrängt, sondern sie bearbeitet", meint Pater Michael.